依据在于，他祖上就是湖北农民，日过朱元璋，有发言权。 他祖上还爆料说老朱作为经验老道的性工作者，懂人情世故，所以能做大做强； 也因为从事性工作，就无法一直待原地，得云游四方。 这不和史实衔接上了吗？就这样，朱元璋成了一名身段柔软的墙头草，最后用不当手段称帝。 天不生沟子哥，中国野史如长夜。 有了这篇长文的滥觞，网友们就去解读几千年成王败寇的往事。 为什么黄帝要和炎帝合作，为什么刘邦鸿门宴上能逃脱，为什么要三顾茅庐，为什么李世民要发动玄武门之变……
问题一展开，沟子文学宇宙无限膨胀。 不需要什么理由，只要几个关键词，那种不正当手段博出位的故事前奏就响彻云霄。
就在很多人以为沟子文学仅限于造黄谣阶段时，那种粉圈互撕苗头出现了。 你是清粉来污蔑明朝朱元璋，那我就是明粉来锐评清朝： “多年以后，当面对宁远城的大炮时，努尔哈赤会想起父亲带他去李成梁军帐卖沟子的那个下午。”还致敬了《百年孤独》。 你是秦粉怒斥汉朝把自己功劳占为己有，那我就来编排嬴政： “嬴政其实长得并不漂亮，然而，太子丹被他大腚的魅力迷住时，却极少意识到这一点。”还对标了《飘》。
互相伤害的原理很简单。 我家哥哥输没输不重要，重要的是你家哥哥陷入沟子绯闻。 暴论频出、饭圈攻讦一时不能停。 美洲的欧洲的，公元前中世纪，麦克阿瑟、德古拉公爵通通有泪不轻弹。
历史话题彻底娱乐化了。 坏消息是，下三路段子带来了野史流行。 好消息是，大家开始关心世界历史了。 太阳底下没什么新鲜事。 既然所有历史都是当代史，那么当代文化要素就都可以沟子化。 哈利波特的。
变形金刚的。
python的。
哈耶克的。
一个人但凡成功，一件事物但凡火爆点，就会成为沟子文学的目标。 有人觉得够了够了，太反胃了； 有人觉得不够不够，我还没有高潮。
每个人欢愉的持续时长确实不一样，这意味着，总有人要走向庸俗化的极端一面。 所以当代人物也上套了。 现在郭帆最火的话题也渗透着浓浓的沟子文学味。
刘慈欣更是不能幸免。
三体段子很多很多，只要你喜欢，也能写出“给文明以沟子，同时给沟子以岁月”这样的金句。
还可以再扩大化，直到冒犯的边缘上下徘徊。 已故NBA球星被扣帽子。
偶像刷盘子的打工经历被揶揄。
个人努力都被妖魔化，只剩下狂欢本身了。 还是那句话： 没什么永垂不朽，一切都在荒诞中解构。 我们当然知道沟子史观有问题。 首先，这些事情在后朝都没记录。如果存在，后朝是不会放过这么好的编排前朝的机会； 其次，古代的正史和野史能交叉证明朱元璋没在湖北要过饭，何来被湖北农民“宠幸”之说。 更重要的是，以古代的卫生条件，男性之间的性行为很容易带来生命危险，哪可能撑得到举大事呢。 考虑到这些因素，那基本说明不存在这种事了。 但故事好不好，不在于有多真，而在于有多少感染力。 “我在知乎刷到了，由于老哥描述的太逼真导致我信了，我还跟语文老师讨论，他说有这种可能性。” “当古代所有猛男都撅起来的时候，你很难再找一种方法击败这种史观。”
而且你还真没法无视它，因为它揭露了英雄史观的不足之处。 一个英雄如果能决定所有大事，可为啥那么多细节没被记录呢？ 历史留白的部分为啥非得是神来之笔，不能说卖沟子换来的卧薪尝胆呢？ 更别说，许多研究专著纯粹瞎折腾，得出了一个民科级结论，还要办学术研讨会广而告之。
相比之下，沟子文学的侃侃而谈起码不会浪费大家感情，不会太过误人子弟。 所以在很多奇葩互联网史观里，沟子文学都是那样的鲜明，那样的出众。 虽说是下三路抽象了点，相对这个圈子的常态来说，不臭乃至于有点香。 而且你看，朱元璋自己也没否认，那咱是不是要对沟子文学有点信心呢。
当然，沟子文学这次真的不一样。 创始人yyyyzzz在另一个暴论里打手势说800欧到手，这是在暗示自己卖沟子给白人怒赚800欧元。
什么以己度人，什么理论来自实践，这样身先士卒的行为惊呆了网友。 玩笑归玩笑。有网友爆料，这种图网上早已有之；而他本人IP地址又在浙江，所以不太可能出国做工了。 从发言内容来看，他也是什么话题都掺一脚，能唱反调就唱反调，主打一个消解权威。 互联网不就是如此吗，整整活，搞搞笑，塑造一个一个新段子。然后继续加速，义无反顾冲向极致庸俗的深渊。 最后良心发现，期待下一个梗能优雅半分。
网络文化螺旋式上升从来都是如此。 这时候想要上头但不破防的关键，我想有两点，那就是牢记： 做人嘛，最重要的是开心； 作为沟子，最重要的则是健康。