“妈妈出家了。” 成都的女孩媛媛在小红书上记录妈妈出家的故事，她透过网络嘱托大家，如果有缘上山，遇上一位名叫机慧的守殿师父，请帮我叮嘱她： “山上苦寒，上坡小心别摔着，按时吃饭，好好控糖，生病别自己扛着，别怕麻烦别人。”
图源@家住成都的媛媛
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媛媛的文字触动了很多人，也让人们好奇一个有女儿有亲人，在尘世中尚有牵挂的母亲，为什么会选择出家。
在互联网场域里，拜佛上香、出家禅修更多停留在年轻人的自我调侃中，被视为逃避压力的一种新风潮。
可一个已经走过半生的母亲，经历了结婚生子后却依旧选择斩断尘缘、遁入空门需要莫大的勇气。
出家这件事对她来说，不止代表着解脱，更映衬着她半生的苦涩。
网友@家住成都的媛媛讲述出家母亲过往的故事，意外获得6.2万的高赞。 妈妈出生在一个幸福的家庭，外公外婆年近40才有了她，对她十分宠爱。 在那个传统观念里重男轻女的年代，全家为了让妈妈专心读书很少叫她干活。 婚后妈妈努力学习做家务，时常有些“杰作”，比碗大的包子，大小不一的肉块，直到后来也能用巧手包出鱼儿形状的饺子。 这般幸福的过往像是透支了人生后半程的全部侥幸，婚后，妈妈失去了父母，失去了儿子，又失去了丈夫。
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只剩下我这个女儿相依为命，可偏偏我还患有腿部顽疾，7岁到9岁这段时间先后做了3次骨科手术。
漫长治疗的3年，妈妈几乎每天以泪洗面，唯一值得庆幸的是我的腿保住了……
媛媛和妈妈合照 随着媛媛的帖子热度越来越高，她想看望母亲的嘱托被许多人看见，一位在这所寺庙附近旅行的博主找到庙里。 他假装偶然碰到机慧师父，没有提及媛媛，只是默默跟着机慧师父吃了庙里的汤饭，那是媛媛日思夜想却很多年没再尝过的味道。 博主问机慧师父：“你开心吗？”机慧师父说：“开心。”他又问：“你觉得这一生怎么样呀？”机慧师父说：“很好啊。” 他还嘱咐师父生病要吃药，上下山要当心。记录下这段旅程之后，博主写道：“她不知道我为她而来，但要叮嘱的话我都带到了。”
媛媛在视频下的留言
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这个视频不断被转发，媛媛也看见了，庙里的其他居士也把帖子转给了媛媛妈妈看，妈妈看后哭了很久，给媛媛打去电话：“我永远是你妈妈，永远爱你。”
图源@家住成都的媛媛 其实，妈妈出家后媛媛少有机会见到她，只能在祭奠去世的亲人时才有机会和妈妈住上几天。 从妈妈灭掉尘缘的那刻起，媛媛不能再喊妈妈，她们也成了师父和施主的关系。因为《僧祇》中有一种说法，出家人不能再以世俗的名字和称谓和称呼亲人，但媛媛并不埋怨，她说： “我时常希望重活一次，我的妈妈不要嫁给我爸爸，找个健康有担当的老公，有没有我都不要紧，她要平安顺遂过一生才好，这辈子太苦了。” “如果有下辈子，真的好希望妈妈能拿一个幸福的剧本，下辈子，我就不来了。” 妈妈决定出家时所有亲人强烈反对，只有媛媛义无反顾地支持。因为她知道，妈妈这一生过得太苦了。 这大概是一个女儿对母亲深刻地共情和沉痛的祝福——只要你能幸福，下辈子没有我也可以。
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媛媛对母亲绝对的支持珍贵又难得，互联网上崇尚个人自由的年轻人对她不乏理解和祝福，可现实中出家的大龄女性必然面临巨大阻力，其中绝大部分来自亲人和朋友。
网友@麦子妈妈的朋友曾经历了一场失败的婚姻，丈夫酗酒家暴，但清醒的时候又带上往常和善的面具。
阿姨受够了这种反复的生活，向@麦子的妈妈等一众朋友诉苦想离婚，可秉持着传统中劝和不劝离的观念，朋友们都说过日子没有不磕磕碰碰的。
但受够隐忍的阿姨依旧留下离婚协议只身前往另一个城市，断绝了和所有人的联系，在异地剃度出家，远离俗世纷扰。
可另一边，丈夫拖着不愿离婚，还持续在老家扩散阿姨已经与第三者私奔的谣言，就连亲生儿子也跟着诋毁她。
心中的郁结通过离婚无法排解的人，选择出家这种另类的方式必然难以获得周遭的支持。 《第三调解室》节目中，一个男孩埋怨母亲出家的行为。在他眼中，母亲只是个护士，每个月赚1750元，连护士长都当不上，又是个离婚妇女。 出家表面上是看破红尘，放下一切，看似高尚，实则自私。
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言外之意，妈妈出家前没钱没权，甚至离异的标签更让她在世俗社会抬不起头，所以她选择出家提升自己的社会地位，受到人们的尊重。
妈妈不在了，没人操持家庭，照顾孩子，在传统价值观里家务琐事天然归属女性负责。
这是许多人不赞同家中女性出家的原因，评论区也有网友谈起自己的姥姥在全家团圆的饭桌上提到想出家，话毕所有人都不理解。
姥爷还说：“你出家会打乱所有人的生活。”
可以窥见，在众人眼中姥姥安度晚年的生活依旧需要围绕其他家人展开，要帮儿女照顾孩子，要给丈夫做饭，要打理家务。
这就是为什么明明已经到了儿孙绕膝，安度晚年的时候，却非要出家的原因，外人觉得姥姥是幸福的全家围坐，灯火可亲。
可他们没想过饭要姥姥做，灯要姥姥点。
这是多数女性的人生缩影，生活被家人搞得四分五裂，还有无休止的身体劳动和隐形的情绪付出。
媛媛那句“希望妈妈下辈子不要嫁给我爸，下辈子没有我也可以”让多少人泪目。
这些中年女性和年纪轻轻看破红尘的人不一样，她们终究要舍弃半生的路，斩断骨肉之连，才能得到救赎。Advertisements
这句话是尽管困难，依旧选择出家的大龄女性的内心写照——成为妻子、母亲之后的她们过得并不好。
但说她们自私的人从未真正了解，她们为什么过成这样。
选择出家的大龄女性用一种相对极端的方式撕开一个口子，让许多人看到她们钝刀切肉的生活——无意义不快乐。 人们频繁探讨，女性在家庭中承担的家务劳动比男性多得多，但在这之外比家务更隐秘的劳动是情绪劳动。 有官方数据显示，全球大约有3.5亿抑郁症患者，而其中女性的患病率是男性的两倍，女性苦情绪问题久已。 豆瓣一位网友的妈妈出家时哭着对她说了一句话：“人生无趣，想要清净。” 这位网友为母亲写了一封长长的信，她深知母亲出家的原因并非婚姻不幸，而恰恰是因为她过着和许多女性一样的生活。 丈夫有上进心，对婚姻忠诚，对父母孝顺，全家收入尚可，衣食无忧，女儿也有一份稳定的工作。 但幸福的反面是，丈夫经常把工作的情绪带回家里，认为自己承担了家庭的大部分开支，要求妻子体谅自己赚钱的不容易。而女儿虽然从小学习很好，但是心理上和生活上都更依赖母亲。 母亲一面要工作，另一面还要提供大量无法被换算成金钱的情绪价值。更别提老生常谈的家庭主妇，她们更难拥有等价交换的报酬。 暖衣饱食的时代，情绪上的消耗带给人的虚无和痛苦远大于身体上的疲惫。
图源《82年生的金智英》 社会学家杰玛·哈特莉写过一本书叫《她们不是唠叨，只是受够了》，记录了许多女性在家庭事务中不被看见的情绪劳动。 某一年的母亲节，她向丈夫要一份房屋清扫服务作为礼物。她说，其实这份礼物的价值不仅是让屋子变得整洁干净，而是让她可以摆脱一次家务责任。 比如约家政这件事，虽然不用自己打扫，但总会担心性价比不够高，服务质量不够好，必须得多方打听才能得出最优选，但轮到丈夫去做这件事时却只是打一通电话就嫌贵。 母亲节那天，丈夫决定自己打扫，兴冲冲走进厕所清理卫浴，但当杰玛路过厕所时，首先注意到的是丈夫散落在卧室地板上的衣服，杰玛没有及时夸奖丈夫的清洁成果，让丈夫感到失望。 因为在他眼中，“我正在做你想让我做的事，所以我需要你的关注”。 情感短视频中总在宣扬，男性心理学就是儿童心理学，言外之意只要你夸赞他，引导他，他便听之任之。
但回归生活，这些本该共同处理的家庭事务，还需要女性耗费更多情绪劳动才能推进下去。 如果你因此发怒生气，只会换回一句“至于吗”。是的，单拎出来的每一件小事都不至于引发海啸，但累积起来足以令人窒息。 针对这种现象，杜素娟老师说过：“你会发现这个社会，它在悄悄地规训女性群体去付出更多的情绪劳动。”
图源@杜素娟聊文学 就像大众眼中一个女性的隐忍温柔是正当的，而一个强势的女性可能被评价为女魔头，但男性的强势可以被美化为有担当，雷厉风行。 迎合顺从、任劳任怨，成为赞美女性的标签，可反过来，这种情绪劳动的价值又无法换来该有的认可。 深陷其中的女性，生命力被透支得所剩无几。
从这个角度，再回看那些被记录在互联网上出家的妈妈。 妈妈剃度后，@棘子开始记录妈妈每年的变化，她才发现妈妈可以在镜头前笑得这么开心，一年比一年变得更加自在平和。 @樱木和丈夫去看望出家的婆婆，上次见面已经是三年前。现在的婆婆每天凌晨4点起床，敲钟、诵经、磕头、上课，还有日常的打扫。 婆婆觉得这样的生活很充实，为在60岁之前考取相关证书，她每天都在努力学习，她告诉儿子儿媳：“少欲知足者常乐。”
或许对她们来说比“自私”和“逃避现实”更好的评价是——她们只是下定决心不再忍耐顺从了，而是要去过自己的人生。 想起电影《奇怪的她》中有一幕，70岁的老人重返青春变成20岁的自己。往事一幕幕涌上心头，她决心这一次为自己而活。 她去做新发型，买漂亮的衣服，弥补自己曾经为了省吃俭用，干活方便而不被重视的美丽。 她去咖啡厅的小舞台上放声歌唱，去参加音乐比赛，重拾那个为了子女和家庭放弃的梦想。 直到她再次见到让自己一生引以为傲的儿子，儿子认出模样变年轻的母亲，哭着对她说： “妈妈你走吧，你快走吧。不要再吃别人丢掉的东西，不要再为了孩子过奴隶一样的生活，不要再找短命的丈夫，也不要生像我这样不孝的儿子。”
图源《奇怪的她》 可明明已经决心为自己而活的母亲，看见儿子之后还是选择悬崖勒马。 或许每个妈妈内心都有一条追寻自我的道路，只是她们习惯性将人生让渡出去，分给儿女和家庭。 她们觉得这就是妈妈的使命，但其实，妈妈可以考学、可以出去旅行，可以继续从事自己热爱的工作，也可以去发展兴趣爱好。 “妈妈”不应该被这个身份禁锢，也不应该是一个家庭里的超人，在“妈妈”二字赋予的意义上，首先应该看到她作为女性的诉求—— 遵从内心快乐地活着，本来就是她拥有的权利。只是在这条路上，出发的晚一点而已
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