西澳小镇曾以多元文化为傲，担心旅游业让文化“变了味儿”

西澳大利亚州一个名叫布鲁姆（Broom）的小镇是一个多元文化的“大熔炉”，并引以为豪。

布鲁姆当地人Pearl Hamaguchi、Doug Fong 和 Alba。(ABC Kimberley)

该镇拥有澳大利亚最大的日本人公墓，还有像Yamashita、Johnny Chi和Stracke等这样的街名，以及许多混合了华人、原住民、日本人、马来西亚人和其他血统的当地人。

但最近的人口普查结果显示，布鲁姆小镇外来的多元文化人口数量有所下降。

在布鲁姆的14,000名居民中，30%的人有一个或一个以上的父母在海外出生。

Pearl Hamaguchi说，布鲁姆活动是为了庆祝文化，而不是搞旅游噱头。(ABC Kimberley: Hinako Shiraishi)

这与澳大利亚一半居民在海外有直系亲属的整体统计数据相去甚远。

现年82岁拥有中国、日本和原住民血统的长期居民Pearl Hamaguchi说，随着时间的推移，她看到布鲁姆镇抱拥多元文化的传统正在逐渐消退。

Hamaguchi女士说，由于来自马来西亚、日本和菲律宾等国家的采珠者和劳工的涌入，该镇过去是一个充满多元文化特征的地方，但这种强大文化纽带现在已经消退。

“我总说，我这一代人非常荣幸地看到布鲁姆从上个世纪之交一直持续到1970 年代的样子，”她说。

Pearl出生在布鲁姆，但由于有日本血统，在二战期间被迫离开。(Supplied: Pearl Hamaguchi)

庆祝活动与文化脱节

布鲁姆多元文化遗产的主要庆祝活动是珍珠节（Shinju Matsuri）。

1970年代以来每年举行一次，以日本的盂兰盆节、中国的天后诞、马来西亚的独立日和当地原住民Yawuru文化等传统为基础。

但Hamaguchi女士表示，这个节日的一些文化根源已被遗忘，转而追求旅游亮点。

2000 年，Hamaguchi女士和她的丈夫参加了由布鲁姆的日本社区成员组织承办的最后一届珍珠节。

她说，现在，这个节日太商业化了。

“变得如此肤浅，不可能长久，” Hamaguchi女士说。

“创造文化和氛围的是人类，而不是现在那些肤浅的审美，我认为很多布鲁姆人对[商业化]感到失望，但我们对此无能为力。”

1938年出生于布鲁姆唐人街的Doug Fong说，尽管这个城镇已经今非昔比，但多元文化仍在延续。(Supplied: Doug Fong)

然而，在布鲁姆出生的历史爱好者 Doug Fong 表示，文化仍然渗透在布鲁姆的社区活动中。

“我认为这里仍然有人具有社区意识，并试图从不同的方面展示珍珠节，”他说。

“布鲁姆无疑仍然是多元文化小镇，但在我看来，重点不同，因为我们有很多来自不同州的人进来，他们只是不理解我们布鲁姆人的多元文化态度。”

他说，文化“活力比起过去有些不足”，但仍然存在，并且在混血后裔的血液中流淌。

增强的菲律宾文化

2021 年人口普查结果的一个新兴趋势显示，布鲁姆的菲律宾人是第三大移民群体，仅次于英国人和新西兰人。

阿尔巴女士说，尽管正式的菲律宾社区是在35年前形成的，但文化仍然很强大。(ABC Kimberley: Hinako Shiraishi)

作为一个从海外来到布鲁姆的人，詹妮弗“杰西”阿尔巴（Jennifer "Jaycee" Alba）说她觉得多元文化在这个小镇仍然存在。

阿尔巴女士是布鲁姆菲律宾社区的秘书，该社区约有 300 人，她说社区要确保他们的文化得以延续，这一点至关重要。

1800 年代以来，就有菲律宾人在布鲁姆生活，但官方社区是在 36 年前形成的。

“这个社区多年来一直在发展，最开始时，只是所有这些移民在周五和周六晚上过来吃晚饭，然后去教堂，”她说。

阿尔巴女士说，对不同文化的接受表明布鲁姆的现代多元文化主义。

她说：“我的女儿作为菲律宾人并认定自己是菲律宾人没有任何问题。”

"当一个孩子生活在一个可以说‘我是亚裔'，而且为此感到自豪的环境中，那这就说明这个社会仍然非常欢迎其他文化。”

她说，珍珠节花车游行是社区成员庆祝并向布鲁姆展示自我认同的机会。

“对我来说，这个节日更多的是我们所代表的，以及我们如何将其转化为艺术和音乐……这就是我们，这就是我们的色彩，”她说。

“文化……是一种做事方式，是我们可以传给孩子的东西，但又纷繁复杂。”

“是社会结构，是语言，也是我们一起吃饭的方式，做饭的方式等等。对我来说，这就是文化。”

过去的珍珠节包括和服和剑道。(Supplied: Pearl Hamaguchi)