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先是Tik Tok,又是微信,中国企业“入关”的道路上,注定会经历九九八十一难……

发布者: admin| 来自: 大浪淘沙

(一)新的战场

上一篇文章《民族资产阶级投降了,就成了买办》中刚刚分析了 Tik Tok 的一系列问题,结尾做了一个判断:诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。果不其然,微软已经从估值的 500 亿美元压价到 100-300 亿了,同时特朗普宣布,美国政府撮合了这次贸易,要收提成。

随后美国又把手伸向了微信。昨日,特朗普签署两项行政命令,宣布将在 45 天后禁止任何美国个人或实体与 Tik Tok 以及微信进行任何交易,并规定将在 45 天后禁止两者在美国运营。因为可能有损 iPhone 在苹果最重要的市场之一的销售(苹果手机无法使用微信),苹果股价周五大跌逾 2%。

这一轮对于中国企业的打压似曾相识。我们把时间拨回 2018 年:12 月 6 日,加拿大应美国当局要求逮捕了身为中国公民的华为公司首席财务孟晚舟女士。随后,日本政府先是宣布中兴华为不进政府采购,后宣布日本政府在 5G 建设方面不用任何中国公司的产品。2019 年 5 月,华为被列入美国政府的 " 实体清单 ",直接影响是华为手机无法使用谷歌服务,华为对美国的进出口业务也遭遇灭顶之灾。

与此同时,英国政府宣布调查本国电信设备过于依赖单一供应商的情况,矛头暗指华为;而根据英国《金融时报》18 年 12 月 6 日的报道,英国电信部门将会把华为设备从其核心 4G 网络中 " 剥离 " 出来,同时也已经将华为排除在竞标供应 5G 核心网合同的名单之外。澳大利亚政府则直接宣布禁止中兴和华为参与 5G 建设。如果再加上加拿大扣押孟这种流氓骑脸的行为,我们可以发现美国老大哥使了一个眼色,曾经的冷战盟友纷纷响应,矛头直指中国——确切的说是中国的高科技企业,与这次欧日澳各国围剿 Tik Tok 如出一辙。

在分批几次加征关税之后,美国近两年来持续不断地打击中国跨国企业,可以看做是新时代贸易战的表现形式。美国社会学家丹尼尔 · 贝尔在 1987 年就提出,国家作为一个主体,在未来国际舞台的地位会被逐渐削弱。他认为对于全球化来说,国家太 " 小 " 了,而对于一些跟平民切身相关利益的问题又太 " 大 " 了—— " 国家 " 这一概念正处在全球化和地方化的双重夹击之下。公司,尤其是跨国公司的地位和影响力将会越来越大,于此同时,政府在控制大型商业集团这一全球经济主要参与者的活动上几乎没有任何权利。

当今,学界已公认跨国公司已经取代了主权国家,成为了全球贸易和经济全球化的核心。早在上世纪末,跨国公司的贸易额就占到了全球贸易总量的三分之二(Held et al 1999),同时它们还在促进技术发展与传播,以及国际金融市场中扮演重要角色。在 2006 年,世界五百强的销售额就有 14.1 万亿美元,相当于整个世界生产的商品和服务价值的一半。等到了 2017 年,世界 100 个最大的经济体中,一半是国家,另一半是跨国公司。

当今的时代是跨国公司的时代,这些国际巨无霸已经越来越取代传统的民族国家在世界舞台上的作用与影响。针对于跨国公司、尤其是高新科技企业的新冷战时代 2.0 即将开启。

(二)产业升级是一场战争

我们回顾一下贸易战之初,美国对于中国的打压主要是加征关税(第一次 250 亿,第二次 500 亿)。不过 18 年 G20 峰会的时候特朗普承诺不再加征关税,说明他找到了打压中国更直接更有效的手段——针对中国跨国公司,尤其是高新技术跨国公司。

回顾一下贸易争端之初的新闻,无论是欧洲还是日本,对于美国加征关税的事宜都不热衷,甚至就连澳大利亚这种铁杆反华派也是象征性的 " 微微一硬,略表敬意 "。美国想要加关税,冷战盟友虚与委蛇,因为很明显如果针对中国这样一个国际贸易大户、国际经济生产与再生产重要的一环,自己也很伤,凭啥为你美帝的战略诉求出血?后来把目标定位中国高新科技跨国企业,从打压中兴、华为入手,众小弟二话不说撸起袖子就上了——因为划算。就连俄罗斯都趁人之危揩一把油,原因无他,就是有利可图,尤其又涉及到这种技术命脉的问题。不要忘记这句话:只有永远的利益,没有永远的朋友。

这个背后涉及到的理论知识我在之前的文章里讲解过,但是因为太重要了,本文还是不厌其烦地再复述一遍。沃勒斯坦提出了著名的 " 世界体系理论 ",把我们的世界划分为四个 " 阶级 ":

第一阶级就是美国,英国、瑞士一半在第一阶级,一半在第二阶级。第一阶级统治者金融业,美元是全球通用货币,美联储一印钞,全世界通货膨胀,坐享其成割韭菜。同时他们也是意识形态与文化输出的高地,为什么文化产业是英国的支柱产业?因为英语的地位在全世界无可比拟。美元、英语这就是第一阶级最耀眼的标志。

第二阶级以日德法等国为代表,负责高端技术制造业和奢侈品产业,通过高新技术企业、专利壁垒和剪刀差价剥削全世界,也算是国际局势中的 " 上等人 "。

第三阶级就是中国,东亚非发达地区,以及近年来的东南亚和非洲部分地区。从事中低端奴工工作——就是劳动密集型产业的生产,算是世界贸易产业链的最底层。

第四阶级的亚非拉落后地区。他们连世界贸易的产业链都难以进入,是标准的 " 化外之地 ",他们存在的意义就是原材料产地、发达国家垃圾出口地、生物化学试验场和人体器官提供方。不只是经济如此,政治、文化同样会有这样的高低之分,全世界就是一个庞大的金字塔,特权永远只属于塔尖的那一小撮人。

对于我国来说,长期在国际贸易中处于第三阶级的状态——即作为发达世界的血汗工厂。在八十年代,我国融入了世界贸易体系,对我国来说有好处也有坏处。好处就是能够让我国人力资源优势得到充分发挥,中国人民吃苦耐劳,无论是血汗工厂还是 996,只要能给自己、给家庭一个更好的未来,都心甘情愿为之拼搏,这也是中国在世界范围内获得了人工成本的比较优势,推动了本国经济发展。

坏处是中国人民的血汗成果,绝大多数被跨国资本和买办集团攫取了。西方凭借先发优势和剪刀差,站在了国际贸易体系中的金字塔顶端,凭借品牌、专利、设计、知识产权,赚走了一件商品绝大多数利润,留给中国劳动者和本地企业家的,仅仅是一盘大餐中剩下的油花。

但是无论是每个中国人民还是整个中华民族,都不甘心于成为发达国家的血汗工厂,我们也要搞自主研发,我们也要产业升级,我们现在就出在世界体系第三阶级向第二阶级进阶的途径,我们想造世界固有体系的反,我们想革既得利益集团的命,自然也会招致巨大的反扑。

所以说:产业升级,是一场战争,更是一场革命。

(三)全球化与 " 入关 "

我们想从第三阶级迈入第二阶级,是要 " 革 " 掉某些传统产业链顶端西方国家的 " 命 "。他们通过剪刀差价剥削其他国家,抬高制成品价格,压低原材料、半成品价格。譬如一个国际大品牌在中国的生产,下游加工产业只能获取利益的极少部分,仅仅负责品牌维护和设计的 " 贴牌费 " 就占据了利润绝对多数。后发国家绝对不甘心于此,用毛主席的话说人民要独立、国家要发展这是客观规律,是不可违背的,我们也要产业升级的。

从中兴到华为,从 Tik Tok 到微信,我们已经能发现西方典型的 " 双标 " 了。所谓 " 全球化 " 概念,不过是掩盖剥削与压迫穷国小国的包装手段。看西方发达国家这些嘴脸,当全球化对他们有利的时候,他们就高呼全球化;当对他们开始不利的时候,就叫嚣着国家安全和 " 中国人抢走我们的工作 " 了。

关于这一现象,有一个通俗的网络流行语很贴切,叫做 " 入关 ",其中还衍生了一个 " 蛮夷论 "。大意是西方文明就仿佛封建时代我们的 " 天朝上国 " ——确实强大,但也固化、守旧、骄傲且无知,不愿意开眼看世界,自认为是宇宙的中心,别的地方的都是 " 蛮夷 ",都是落后贫困茹毛饮血——而蛮夷无论做什么,都是错的。

这虽然是年轻人自嘲的一种说法,但还是颇能解释一些问题的。很简单,我们在西方人眼中就该一辈子贫穷,一辈子成为他们的血汗工厂;无论做什么在西方人看来都是错的、假的、别有用心的;我们吃多点肉,亚马逊森林就冒烟——所以我们不可能跟他们达成共识了,那我们就不去试图降低姿态谋求共识了。

就比如我们的高新企业发展了,那就是抄袭、那就是侵犯他们的专利,因为 " 蛮夷 " 怎么可能跟我们一样发达呢?再就比如我们总是试图通过给外国人 " 特权 " 来渴望获得一个好名声,然而在国际舆论上依然是 " 中国人歧视外国人 " —— " 蛮夷 " 做什么都是错的,那我们为什么还要低声下气?那我们就要用我们的实力去摧毁你们的价值观,打碎西方人天朝上国的美梦。入关。

三十五年,楚伐随。随曰:" 我无罪。" 楚曰:" 我蛮夷也。"

所谓 " 入关 ",谁在 " 入关 "?还是回到我们第一部分的理论,这些跨国企业、尤其是高新技术企业,美国给他们多少压力,我们就要给他们多少支持。我在《华为和任正非的 " 红与黑 "》这篇文章里就说了:我从一个无产阶级劳动者的角度出发,批评华为的员工待遇问题;我站在国家和产业的角度,夸华为自主研发能力,这二者并不冲突。

同理,我在上一篇文章里批评了张一鸣的媚外言论,指出了他的软弱性和妥协性。在这一篇文章里号召大家对我国企业予以足够的支持,这同样不矛盾,这同样是一个阶级视角和唯物史观的问题。

(四)阶级视角和唯物史观

TikTok 一系列事件发酵至今,我觉得还是要说明两个问题:第一,不能把张一鸣个人的媚外言论与字节跳动公司等同;不能把字节跳动高层的软弱性、妥协性与字节跳动员工等同。这还是一个阶级视角下的两码事。

老读者都知道,我写过很多批评马云的文章(《砸烂资本家的毒鸡汤》《在马云蝉联全国首富的这一天,我被淘宝投诉了 ……》),这些文章下面永远都有脑瘫回复:" 你这么嫌弃马云,有本事别用支付宝 / 淘宝啊。" 这就是犯了同样的认知误区,错误的把某个资本家个人等同于整个公司集体,等同于整个集体的劳动成果。根深蒂固的奴性让他们认同了资本家的戏法:贪天之功,据为己有。

淘宝和支付宝是程序员们一行代码一行代码敲出来的,是产品经理一个功能一个功能加上去的,是架构师们一层数据一层数据搭建起来的,是运营和商务一家商户一家商户谈下来的,是设计和美工一笔一划描摹出来的。他马云当然也承担了一部分劳动,比如领导规划职责,比如给大家加油打气,比如给加班的员工洗脑 996 是一种福报,比如一刻不忘都要强调 " 阿里巴巴的价值观 "…… 但是你把支付宝 / 淘宝整个的功劳都放到马云头上,那就是贪天之功,据为己有。How dare you?

马云再牛逼他也不能大包大揽,把代码自己写了、把架构自己做了、商务自己一个一个去跑、客服自己一条一条回复。所以无论是支付宝还是 / 淘宝,这是集体的智慧,是千千万万平凡而伟大的劳动者共同的劳动结晶。我作为普通劳动者的一份子,凭什么不能使用阶级兄弟用汗水铸成的劳动结晶?所以说 " 你批评马云,有本事别用支付宝 " 这就是王八蛋逻辑,只有资本家最恶心的狗腿子才说出来,其目的就是偷换概念,让资本家个人占有无产阶级劳动成果成为一个既成的事实。

这背后其实是资本主义的一个普遍规律:资本家把劳动者的劳动据为己有,同时也把劳动所产生的声誉、荣耀和成就感一并占为己有;劳动者从无法从劳动中获得正反馈或价值归属,自然会产生驱离、抑郁等情绪——这就是异化。

一个伟大的公司、一个伟大的产品,是无数劳动者辛勤劳动的结晶,一个创始人、少数公司高层固然重要,但不能代表整个公司。

那么这就涉及到第二个问题:为什么在创始人身上和公司最终决策中,会展现出软弱性、妥协性的特质呢?同样要用阶级的视角来看。历史的经验无数次证明,当一个国家面临民族主义危机时,本国的统治阶级更倾向于与外国的统治阶级合作,而不会站在 " 爱过我们共同的国家 " 的立场上,与本国的被压迫阶级共同抵御外敌。这更加证明了国家就是阶级压迫的工具这一理论。

例如清军入关之时,李自成虽然经历了山海关大败,但元气尚存,太原、大同、保定、西安、襄阳等重镇都有精兵良将把守。为什么清军能够迅速地消灭李自成势力,就是因为各地地主武装组织起来纷纷投靠清朝、打击农民军。这一股势力最终也成为了清军南下一统中国的主力军。正所谓亲不亲、阶级分,剃发易服不是问题,让泥腿子们爬到自己头上来才是问题。

再比如二战初期的法国,德军的攻势如破竹,法军几无还手之力;一战时的法国 " 民族英雄 " 贝当临危受命——然后,他就投降了。为什么一战时的 " 民族英雄 " 到了二战时就成了卖国贼、" 大法奸 " 了?彼时法国虽然全线溃败、首都沦陷,但是尚有三十个步兵师和实力不俗的海军舰队可做抵抗,但是听到了共产党准备在巴黎发动起义的消息,作为大资本家、大官僚代理人的贝当政府本着 " 宁予友邦、不予家奴 " 的高尚觉悟,迫不及待的把菊花献给了希特勒。(贝当生于 1856 年,是经历过巴黎公社的人,而巴黎公社就是为了抵抗普鲁士而最终被法国政府镇压的,只能说历史真是惊人的相似)

纵观整个人类历史,一个普遍规律就是:" 精英卖国,平民爱国 "。为什么底层人民容易爱国,不是因为他们愚昧或者什么,因为底层人民的命运更加脆弱,他们必须依仗国家这个 " 大共同体 " 自己才会过的更好,否则无论是自然灾害还是外敌入侵,受害最大的就是底层人民。底层人民的命运既然与这个 " 大共同体 " 休戚相关,那么底层人民的 " 爱国 " 之情本质上希望这个大共同体更好的朴素感情。

举个很简单的例子,我,一个普通的打工族,肯定是希望咱们国家经济越来越好,GDP 越来越高,科技革命创造的机会越来越多,这样我也能从经济的飞速发展中分一杯羹;然而那些大资本家呢,他们自然不用担心这个,他们想的是怎么把资产转移到国外,公司负债累累也先要成立个信托保证自己赚的盆满钵满,就算把债务危机转嫁到国内银行也要在全世界大肆收购为自己留后路。换句话讲,我资产转移了之后,管你国家经济洪水滔天。所以说我跟一个大资本家,谁更有 " 动机 " 去爱国?虽然我知道,国家经济腾飞也是资本家拿大头我拿小头,但是一旦局势要崩了的话,有权有势的人可以瞒天过海毫发无损,我们这些普通人连 " 苟全性命于乱世 " 可都不容易啊。

历史上类似的例子比比皆是,西晋司马家八王之乱把局势搞得一塌糊涂,少数民族趁机南下 " 五胡乱华 ",那些罪魁祸首的士族们呢,拖家带口跑到长江一带,美其名曰 " 衣冠南渡 ";而老百姓们怎么办,被少数民族们屠了几个遍,人肉做成羹,头骨被人家斟酒。

金军南下,岳爷爷连结河朔,北伐中原。这里的 " 连结河朔 " 指的就是与北方抗金农民军合作。随着女真的入侵,我国北方爆发了广泛的农民起义,例如八字军,都是太行山地区苦大仇深的泥腿子,脸上刺了八个字:" 赤心报国,誓杀金贼 "。按理说江山是赵宋家的,人皇帝都跑到南方了,你抗金起个什么劲啊,谁做皇帝不是做呢。不为什么,在赵宋王朝下泥腿子还能安安稳稳当奴隶,女真人来了那可是连牲口都不如了,男丁任人宰割、妻女任人蹂躏,这是 " 当奴隶而不得的时代 "。结果呢,岳爷爷被文官士大夫投降派害死了,高贵的士大夫们可没有什么直捣黄龙的情怀,人家 " 山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休 " 过着舒服着呢,凭啥管你北方的泥腿子?

古代劳动人民,真没得选,要么做稳奴隶要么做奴隶而不得。所以,鲁迅先生说必须要打破这样的周期律。这一特点,可以投射到当今跨国公司中。联想工程师是真的不想拥有自己独立自主的技术么?未必,然而柳传志就排版定了 " 贸工技 " 的优先级。乐视员工是真的不想岁公司实践理想么?并不,然而贾跃亭先想着怎么把钱捞到手再跑路。这些现象值得我们深思。

总结来说,无产阶级应该在大公司中掌握越来越多的话语权,这对于每个劳动者和整个国家民族来说,都是一件好事。


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