西方当年给她诺贝尔和平奖，反手就是一个审判

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各位好，我是观察诺贝尔奖的，观察者网的董佳宁。欢迎大家关注我的 B 站、微信公众号、微博，都是肝帝董佳宁。最近，那个下令刺杀别国高级将领的总统，被提名诺贝尔和平奖了。虽然这个奖，早已被许多人视为笑谈，但我还是要说，" 和平 " 这个词，本身是非常沉重的，在人类的历史上，" 和平 " 是最不该成为玩笑的，" 和平 " 是无数的血和泪换来的，" 和平 " 是人类政治上最严肃的头等大事。

感谢特朗普，他通过这次刷存在感，让西方人也能重新审视诺贝尔和平奖，反思这个奖到底是否公正客观。特朗普对世界的 " 贡献 "，真的是太大了，这本身就值得嘉奖。在此之前，西方人也质疑过这个奖，他们最后悔的，是给了昂山素季诺贝尔和平奖。

昂山素季今年 75 岁，是缅甸国父昂山的女儿，也是缅甸现在实际上的领导人。她获得和平奖是 1991 年，理由是在缅甸反抗军政府，追求民主。获奖 28 年后，她却上了荷兰海牙的国际法庭，罪名是 " 种族灭绝 "。西方给过昂山素季许多荣誉，给她戴上 " 民主女神 " 的高帽，吕克 · 贝松拍过关于她的电影。但是她现在又被剥夺了很多奖项，什么牛津自由奖、都柏林自由奖、埃利 · 威塞尔人权奖、爱丁堡市荣誉市民、加拿大荣誉公民等等，都像儿戏一样撤销了，诺贝尔奖是还没有被剥夺，估计是要面子，不想和上面这些奖项一样草率轻浮。

因为和军政府斗争，昂山素季被西方树立为人权灯塔，但到了古稀之年，却和缅甸军方一起坐在被告席，为什么会发生这样的转折？这要从 " 罗兴亚人 " 问题说起。在西方的 " 人权观察家 " 们看来，" 罗兴亚人 " 是世界上被迫害最严重的少数群体，是最不受欢迎的人群，可能没有之一。但是我们要搞清楚，缅甸驱逐 " 罗兴亚人 " 的历史缘由是什么。

缅甸这个国家，在古代就非常尚武，你不要看它是佛教国家，万千佛塔，以为好像都是一群隐士，其实缅甸是中南半岛的一个小霸主，历史上曾几次攻破泰国首都，那时候泰国还叫暹罗。缅甸历史上的兵制，也是一种兵农合一的军国主义制度，有点像中国的府兵制，平时耕种，农隙训练，战时从军，好处是能够迅速动员军户参战。

英国人打了三次战争，才完全吞并缅甸，开始对缅甸殖民，缅甸人当然是反抗的。英国人用什么手段呢，分而治之，就是对主体民族，也就是缅族居住的地区，进行直接统治，建立现代行政体系。而在少数民族地区，保留土司制度，培植亲英势力，给少数民族上层特权，让他们间接统治。

缅甸本地的佛教徒不肯合作，英国人要他们受洗，加入基督教，就可以当殖民政府的公务员，他们当然不干。英国殖民者就利用少数民族，充当镇压缅族人的 " 假洋鬼子 "，给这些山区的少数民族传基督教，让他们当警察来监管当地人，这就加剧了缅甸的民族矛盾。

但是不合作的佛教徒毕竟还是大多数，光靠 " 分而治之 " 还不够，那怎么办，就需要引入外部力量，让许多回教徒，从孟加拉移民过来，到缅甸的若开邦。若开邦在缅甸西海岸，与孟加拉国交界，英国人利用沿海农业政策，把土地租给孟加拉人。这些人抢夺土地，成了地主阶级，受到英国人照顾，把若开邦原先的佛教徒农民赶走，这样一来，从孟加拉来的穆斯林，人数不断增长，早在英国殖民时期，就和缅族爆发过流血冲突。

英国人的手法一直玩得很溜，利用少数族裔间接统治，就把殖民者与当地人的矛盾，成功转移出去，变成当地人和少数族裔或外来族裔的矛盾。二战时期，为了取得民族独立，昂山素季的父亲昂山将军，选择与日军合作，缅北的少数民族，因为上层一直被英国人收买，作为间接统治者，所以当然不支持，选择效忠英国，这样缅甸的民族矛盾就更加深了。当然昂山后来又改为与盟军合作，最终说服少数民族，建立了缅甸联邦。代价是，宪法要给各民族上层世袭特权，而且这些少数民族自治邦，还可以投票选择是否脱离联邦。

英国人直到离开前，还在想着利用缅甸的穆斯林。当时日军想从若开邦向印度推进，英国人就组织了孟加拉穆斯林，组成 V 支队。我们先撤回印度了，你们留下来打游击吧，对日本人搞点破坏，能搜集到情报就更好了。但这些孟加拉穆斯林，也不懂日语，怎么可能搜集到有用情报。他们非但没有遵从英国指令，去讨伐日军，反而对若开邦的佛教徒下手，烧毁了上百个村庄，屠杀了十多万佛教徒。

所以历史上，是这些人先对缅甸手无寸铁的平民，进行种族清洗的。他们的后裔，大多是今天的 " 罗兴亚人 "。我给 " 罗兴亚人 " 打上引号，是因为缅甸政府是不承认的，禁止使用 " 罗兴亚人 " 这个词。缅甸人认为，历史上从来没有 " 罗兴亚人 " 这个词，是孟加拉穆斯林，这些移民自己生造出来的，为了在字面和发音上，与若开邦的英文 "Rakhine" 接近，营造一种假象，仿佛他们很早就生活在若开邦。

是这样吗？我们看证据，至少在英属缅甸时期，人口普查报告里，确实也没有这个词。这些人因为来自吉大港，这是孟加拉国的一个港口城市，靠近缅甸，所以当时被称为 " 吉大港穆斯林 "。所以，缅甸是不承认 " 罗兴亚人 " 的，不给他们公民待遇。缅甸人觉得 " 罗兴亚人 " 也不是少数民族，在 300 万人口的若开邦境内，" 罗兴亚人 " 占到一半。

但缅甸人说，我们不是针对所有穆斯林，反对 " 罗兴亚人 " 不等于反对穆斯林，像来自中国云南的潘泰人、来自波斯的卡曼人、来自马来的帕术人，也都是穆斯林，但缅甸承认他们是公民，他们也和缅甸其他族裔相处融洽，他们历史上也不搞分裂，不搞种族屠杀。

在缅甸人看来，他们只针对当年跟随英国殖民政策而来的 " 非法移民 "。所以缅甸军政府的法令是，只要追溯到 1823 年，也就是第一次英缅战争之前，你的祖先就已经生活在缅甸，就能享受公民待遇。有些孟加拉穆斯林，他们确实能够证明，家族在 1823 年之前就定居在若开邦，他们的升学、工作等各方面权益都没受到限制。

正是因为英国人遗留下来的严峻民族问题，导致缅甸少数民族武装，与中央对抗不断，这才是缅甸军人集团，要接管政权，通过高压政策和军事管制治理国家的原因。昂山素季获得诺贝尔和平奖，理由是她反抗军政府，搞民主运动，但当昂山素季和她领导的民盟执政后，缅甸的民族与宗教冲突问题，非但没有改观，反而更严重了。

西方媒体这个时候又跳出来，指责她纵容对 " 罗兴亚人 " 的种族清洗，翻脸是非常快的，这也就有了我开头说的那一幕，许多以 " 自由和人权 " 为名义的奖项，纷纷通过撤销来刷存在感，昂山素季也和缅甸军方一起上了国际法庭。

其实，昂山素季本人还是清醒的，没有在西方的吹捧下迷失自我。BBC 记者曾经问她，西方人期待她成为圣雄甘地和特蕾莎修女的混合体，她是否觉得自己更像撒切尔夫人？昂山素季回答说，我不太像撒切尔夫人，我也不是特蕾莎修女。我只是一名政治家。

为了解除美国对缅甸的禁运制裁，昂山素季去见奥巴马，去推进缅甸的民主进程，这是为了国家。但在 " 罗兴亚人 " 问题上，她没有变成西方一些人期待的甘地和特蕾莎，因此背负了人权指责，这也是为了国家。前几天我做过塞尔维亚的一期节目，总统武契奇坐在一张小椅子上，面对着特朗普。武契奇后来接受采访说，坐在那把椅子上，是为了切实解决塞尔维亚的问题，我一点也不关心椅子。我相信，昂山素季应该不会关心她的个人荣辱，不会关心她的诺贝尔和平奖，是否会撤销。

缅甸人民是非常支持她的，把她称为 " 素妈妈 "，她去海牙的时候，成千上万人为她送行。昂山素季决定亲自去海牙，就是为了消除误解，但是哪怕得知缅甸国内真实的民意如此，国际社会对这个的国家的误解，恐怕也不会消除。这就是西方国家的话语权，他们可以定义什么才是要打击的恐怖主义，什么才是要驱逐的非法移民，他们也可以通过强大的媒体，选择性报道，把暴力冲突描述为一方对另一方的单向压迫，从而上升到人权问题。

在中国打击恐怖主义的时候，这些西方人权观察家们，也是发出这样那样的声音，我们对此早就非常熟悉了。缅甸的历史和现实遭遇告诉我们两点。第一，西方殖民者不会正视他们遗留的问题。第二，即便你的国家体制与他们 " 接轨 "，你的政治人物成为他们褒奖的 " 英雄 "，即便你在意识形态上和他们靠拢，即便你自废武功，变得对他们不构成威胁，只要你还是独立的，只要你还想捍卫国家主权，就无法获取他们的完全信任。缅甸民众力挺昂山素季时，他们直呼国际报导是假新闻，这样的心情，我们可以理解。

在缅甸民族和解的过程中，真正给他们帮助的，是中国。缅甸北部这些少数民族，中国通过和他们的经贸往来，施加经济上的影响，通过这种关系，再说服他们与中央政府谈判，不要搞分裂，要保持和平稳定。中国的善意，昂山素季政府能够感受到，而这，恐怕才是西方一些人抓住缅甸人权问题不放的根源。