一个和尚用20年造出最美园子:舍去、舍去、再舍去(图)

近期，禅僧枡野俊明用20年改造的 百年寺庙——建功寺，终于完成。 枡野俊明是日本枯山水大师， 也是建功寺第18代住持， 他说这次改造的核心是“留白”， “创造一个可以传达过去的氛围、 历史的艺术空间。”


▲ 建功寺位于横滨，寺庙历史超过450年（四世纪半），占地面积约3万平方米 正殿采用了中国宋代的建筑方法， 寺内设计了独坐庭、皎月庭、静观庭等庭园， 四季景观各不相同， “春天树木发芽，非常清新， 秋天的红叶特别得美， 坐禅感觉非常好。” ▲ 枡野俊明，日本枯山水的主要代表人物 9月底，一条拜访了这个百年古寺， 和枡野俊明聊了聊他现在的设计与生活， “年轻的时候，我也思考设计的手法， 但是现在变得非常简单了——舍去、舍去、再舍去。 集中精力做自己应该做的事、想做的事， 才能过上充实的人生。”





▲ 建功寺采用传统工法建造 整个寺庙的设计构想花了20年，在反复尝试的同时，开始实际设计，建造方法尽可能地用传统工法、技术，工程花了7年半。我的一生中，可能没有一个项目会花费如此多的时间。 建功寺的基地是一块东西狭长的区域，这次我重新设计的面积大概是5500到6000平方米。这一带50年、60年前是田地，零星几个农户，基地的北、西、南侧被山丘包围，随着住宅开始不断地建起来，山、田地、稻田都没有了，或者说绿色完全没有了。 ▲ 建筑与环境融为一体的艺术空间


▲ 各个建筑体之间通过走廊连接 如何创造一个美丽的艺术空间，传达过去的氛围、地区的历史是非常重要的。我认为不应该去紧凑地建造空间，而是“留白”，把建筑体进行分栋，建筑之间创造出绿色的庭园，用走廊连接起来。


▲ 通往正殿的通道向南延伸，穿过一条通道，便到达正殿（本堂） 从公共道路到寺庙有150米左右，设置了三个门，分别是正门、山门、中雀门。每穿过一道门，空间变得豁然开朗，心灵就会变得越来越净化，穿过中雀门就到了本堂。 本堂采用了中国宋代的建筑方法，稍微本土化，构造材料使用的是树龄650年左右的木材，横梁是避开芯而取的，使用了几棵树龄2000年左右的树。从原木开始挑选，再将其保存到低温的仓库里，进一步提高木材的耐久性，我希望这个建筑物至少要维持500年。 ▲ 主入口上侧为镂空横梁


▲ 前部设计了一个大型火头窗，南侧为云形窗 我一直坚持用传统的施工方法来做建筑。宫木匠（日本宫廷木匠）、泥瓦匠、石匠、铺瓦工都是从日本全国聚集起来的，这些人对国宝和重要文化遗产的修理和修复有很多经验，同时也是想向年轻人展示传统文化技术。


▲ 独坐庭 东侧和西侧建造了庭园，在枯山水西侧的叫做独坐庭，是由苔藓、山石和栽种的绿植构成的；东侧的静观庭由枯山水石头和石灯笼构成，庭园的名字来源于禅词“静得风花雪月景”。


▲ 静观庭，枡野俊明在做枯山水景观（枯山水一般指由细沙碎石铺地，再加上叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观） ▲ 皎月庭 南庭是皎月庭，是由我的恩师齐藤勝雄先生作庭。它的名字取自禅语“皎月照禅心”，描述了“月亮明亮地照耀着在修行中的禅修者，月的光芒在晴朗的夜空中闪耀”的画面。


▲ 左：建功寺春天的景色；右：寺内秋天的景色


▲ 四季景观各有特色 在这里四季景观各不相同，特别是春、秋很美，春天树木发芽，各种各样的花盛开，非常清新，秋天的红叶特别得美，季节好的时候坐禅感觉非常好，冬天一到临近新年的时候，黄莺就会鸣叫…… 庭园如何与建筑体相融合呢，在有混凝土的地方堆上石头，让建筑和树木靠得越近越好，人们越往里走，环境越自然。 ▲ 本堂西侧巨大的香樟 在这个本堂的西侧有一棵很大的香樟，树龄是650年左右，根的直径有10米，移植它是很辛苦的事情，花了10年。因为是老树，所以切了一半，再出新的根，再切剩下的一半，再得出新的根，如此反复，这样做了10年。


▲ 移植这棵香樟花费了10年之久 这次移植工作是本次设计中最困难的工作，需要一点一点地抬起来，分成3次，在空中漂浮了1个半月，为了不让它枯萎，每天早晚都要浇水。 大型重机器进不去，只能全部用人力施工，重量有280吨，水平移动距离为25米，垂直移动需要将其提升到5米左右的高度，经过不断地尝试，花了七个半月的时间成功植树，如今枝繁叶茂。


日本的庭园文化受到了中国很大的影响，从中国继承后，加入了“禅”的艺术，形成了独特的发展。在日本追求的不是具体的形状、大小，而是更加重视氛围的营造，因此有侘（wabi）、寂（sabi）、幽玄等表达方式。


▲ 2020年枡野俊明在杭州天目里设计了空翠庭、清水庭、风吹庭，“风、水、空”三个枯山水庭，通过设计将自然与城市生活相调和；空庭


▲ 左：风庭；右：水庭 摄｜朱海 在杭州天目里项目中，我通过场地中庭的“水”寓意西湖，风吹庭内种植榉树，通过风吹树叶的起伏让人感知自然；清水庭场地中庭的“水”寓意西湖；空翠庭用了白砂与观景石的搭配…… 现在我经常思考在空间里什么样的东西是最合适的。继承传统审美，创造出符合现代建筑的空间，我认为是非常重要的。 设计庭园，我认为这是自己的修行之一，把所思、所想通过空间反映出来，将积累起来的修行落在设计庭园或建筑里。年轻的时候，我也思考“作庭”的手法，但是现在变得非常简单了——舍去、舍去、再舍去，直到舍到不能再舍的时候，事物的真理、真实的一面就会呈现出来。 ▲ 枡野俊明穿过正殿去参拜 现在我每天早上4点半起床，参拜，和大家一起坐禅念经，结束后做早操，然后开始做设计。2023年3月，我从大学退休了，现在变成了名誉教授，有时候去其它大学进行授课，和年轻人接触的机会非常多。 随着科技的发展，社交网络也越来越普及，年轻人在上面看到别人去了这样的地方，买了这样的东西，很容易去比较，如果发现自己比别人差，就会非常烦恼、痛苦，另一方面，如果发现比别人好一点，就会生出优越感。 年轻人不要被那所左右，应该与昨天的自己，或者一年前的自己相比较是否有所成长。认知到这一点，集中精力做自己应该做的事、想做的事，才能过上充实的人生。 “断舍离”在平时的生活中也是非常重要的。人们的东西越来越多，把能够生活的空间都占据了，但实际上不带多余的东西，不断地放手，是舒适生活的诀窍。 我也建议现在的年轻人无论有多少事等着要做，也要一件一件地做，做一件事情的时候就想正做的事，做下一件事的时候集中做下一件事。全神贯注地做现在正在做的事，效率会非常高，好好地积累下去，所谓“一事不毕，一念不起”。 心守一事，放下杂念，精力放在一件事上，全身心投入，用心工作、学习，过好当下，便是最好的了。